【特派記者林献元／河南南陽報導】南陽武侯祠，位於南陽故城西郊臥龍崗上，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮青年時代“躬耕於南陽”的舊址和歷代祭祀諸葛亮的地方，也是漢昭烈皇帝劉備三顧處，歷史上著名的“三顧茅廬”和“草廬對策”就發生在這裡。
臥龍崗南頻白水，直匯漢江，北障紫峰，遙連嵩嶽，山水相依，景留四時。這裡崗巒起伏，曲折迴旋，勢如臥龍，其源發端于嵩山之南，綿延數百里，連接南陽故城西北紫山繼續南下，至此崗地勢隆起，截然而住，迴旋如巢，諸葛草廬在其內，時人以孔明為臥龍，因號其崗。依嶺就勢坐落在臥龍崗間的南陽武侯祠，是一座歷史悠久、馳名中外的文化古跡，也是全國現存九處武侯祠中規模較大、文物價值較高、文化內涵較豐富的武侯祠。南陽武侯祠1963年公佈為河南省文物保護單位，1996年被國務院公佈為全國重點文物保護單位，2007年8月榮膺為AAAA國家級旅遊景區。南陽武侯祠現占地230餘畝，有殿堂廊廡等古建築183間，歷代碑刻400餘通，匾額楹聯155幅，百年以上樹齡的古樹名木196棵，先後獲得“河南省優秀愛國主義教育基地”、“河南省十佳博物館”、“省級衛生先進單位”、“省級園林單位”、“省級治安先進單位”、“市級標兵文明單位”、“南陽十佳旅遊視窗單位”等榮譽稱號。。
南陽臥龍崗武侯祠的始建年代可上溯至魏晉時期，據《明嘉靖南陽府志校注》和清康熙《龍崗志》記載，諸葛亮殞沒五丈原後，其故將黃權曾率族人在南陽臥龍崗建庵祭祀，紀念武侯，時稱“諸葛庵”；晉永興年間，鎮南將軍劉弘“鎮宛”討伐張昌時“觀亮故宅”並“立碣表閭”；唐代，南陽臥龍崗曾多次在文學作品中出現，李白《南都行》中雲：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”，劉禹錫《陋室銘》中讚美：“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子雲：‘何陋之有’”，白居易有“魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖”的詩句，許渾《南陽道中》雲：“荒草連天風動地，不知誰學武候耕”等，這些表明，臥龍崗在唐代已成為一處著名的文物勝跡和人們憑弔先賢和陶冶情操的地方，不少文人墨客都曾來此遊覽祭祀。
宋金時期，南陽武侯祠屢遭兵燹。宋紹興八年（1138年），嶽飛“過南陽謁武侯祠”時，曾揮淚書寫諸葛亮前後《出師表》，以“稍舒胸中抑鬱爾”；元大德二年（1298年），南陽監郡馬哈馬主持修葺南陽臥龍崗武侯祠，割附近田地二百畝作為歲時香火之具。元至大二年（1309年），河南平章政事何瑋到南陽指示地方官加擴臥龍崗武侯祠。元延祐二年（1315年），元仁宗交中書平章政事與翰林集議，給南陽臥龍崗古建名勝命名為“武侯祠”；明嘉靖七年（1528年），明世宗“欽賜”南陽臥龍崗武侯祠廟額，頒祭文，明定春秋二祭日期和祭品，並敕令地方官按期致祭，後又於嘉靖十八年（1539年）三月八日，特譴駙馬都尉鄔景和來宛致祭。自此，南陽臥龍崗武侯祠地位隨之倍增，祠貌規模亦更加壯觀，並招致更多的封疆大吏、文人學士紛紛登堂膜拜，題詠賦贊，極大的豐富了南陽臥龍崗武侯祠的文化內涵。
清代，南陽臥龍崗武侯祠屢有修葺，規模恢巨集，現今臥龍崗武侯祠基本上保持了元明的佈局風格，其木構建築多為明清重建或增建。康熙五十年（1711年），知府羅景主持大修武侯祠，增建廟堂，新辟廊廡和臺榭，積土為山，疊石成峰，並按照歷代題詠和諸葛亮“躬耕”時的生活起居，依前人“龍崗全圖”石刻複建了臥龍崗十景，並命人在祠間空隙地方密栽修竹，種植花卉，把臥龍崗武侯祠點綴得花團錦簇，幽雅媚人。此次修葺，對後世影響很大，並奠定了今日臥龍崗武侯祠的規模，乾隆時期出現了“漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香”的景象。
新中國成立後，黨和政府十分關注和重視南陽臥龍崗武侯祠的維修和保持，史學泰斗郭沫若先生1959年給南陽題額“武侯祠”，又於1973年書匾“諸葛草廬”。近年來，南陽市委市政府，高瞻遠矚，站在提高南陽知名度和發展南陽經濟的高度，提出了“修葺再現臥龍崗諸葛亮躬耕地歷史原貌，改善武侯祠旅遊環境，提高品位，豐富內涵，以物取勝，以景誘人”的指導思想，並不斷深地，調查研究，具體指導規劃，使南陽臥龍崗武侯祠發生了有史以來規模最大和效果頗為明顯的巨大變化。
近年來，南陽武侯祠和位於其內的南陽市博物館結合自身陳列優勢及旅遊資源，先後籌辦了反映當年諸葛亮躬耕南陽及徐庶薦賢、劉備三顧歷史畫面的《諸葛亮與南陽》蠟像展、再現當年岳飛抗金途中路過南陽，夜宿武侯祠，祭拜武侯的《嶽飛夜書出師表》蠟像展、再現諸葛亮當年躬耕于南陽時與好友交談的《諸葛亮會友蠟像展》、集南陽漢代舞樂精髓及漢代科技于一體，再現南陽漢代輝煌燦爛歷史文化的大型綜合展覽《漢代文化苑》、通過館藏十八羅漢、宗教造像、建築構件等文物珍品，向觀眾展示我國古代高超的宗教、建築雕塑藝術的《古代雕塑藝術精品展》，以及每年時逢諸葛亮祭日舉辦的大型祭拜儀式和相關活動等，受到了遊客的普遍讚譽和良好的社會效應。
南陽臥龍崗武侯祠融合了園林建築、祠廟建築和當地民居的風格，展現了高水準的建築藝術，其平面形式豐富，空間組合多變，群體佈局和諧，環境配置優美。其建築佈局分佈在階階抬高的中軸線上，頗富韻律感和節奏感，石坊、仙人橋、山門、大拜殿、茅廬、甯遠樓依次坐落在中軸線上，與兩側的碑廊、古柏亭、野雲庵、老龍洞、伴月臺、躬耕亭等形成兩進四合院落，與此平行的還有北路三顧祠院，南路臥龍書院。祠園地勢開闊，從竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，其總體佈局既不失名士祠宇的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象，優美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映，令人留連往返。
武侯祠內碑石林立，蔚然成景，其內容紛繁豐富，記人記事歌詠題記均備，是記載南陽武侯祠歷史沿革的重要資料。其中漢《張景造土牛碑》、《李夢初碑》、《趙到碑》等三通漢碑為世所罕見的珍品，其它的如嶽飛書《出師表》碑等，或以書法取勝，或以文辭見長。武侯祠殿堂上的匾額楹聯，高懸低掛，很多在書法上有相當深的造詣；筆體蒼勁，灑脫俊逸，歷來受到國內外書法愛好者的推崇。武侯祠的碑、聯、匾集文學、書法、繪畫於一體，是一珍貴的藝術寶庫。
地因三顧，名遂千秋。南陽臥龍崗武侯祠自從有了黃權建庵祭祀諸葛亮後，歷代紀念活動綿延不斷，並由諸葛庵逐步發展成武侯祠，成為知名全國的憑弔諸葛亮場所，以及聞名遐邇的人文景觀和旅遊勝地。每天遊人如織，絡繹不絕，1940年，現代著名書法家于右任先生曾為南陽武侯祠撰寫楹聯一副：“大文出師表，勝地臥龍崗”。南陽武侯祠現已成為南陽文化旅遊的“龍頭”和對外宣傳推介的一張“名片”。中共中央總書記、國家主席胡錦濤，國務院總理溫家寶，全國政協主席賈慶林等黨和國家重要領導都先後考察了武侯祠，對武侯祠的建設和發展給予了充分肯定。(資料來源：南陽博物館)
