台中寶積林西藏五路財神寺於4日早上9:30至11:30下午2:00至5:00晚上7:00至9:00舉辦安魂·定神修持護延壽、祈福大法會，地點在台中市西屯區重慶路433之7號，電話:(04)23152903、23152705傳真:(04)23152703佛寺備有各式念珠、琉璃財神寶瓶、五路財神及上結緣義賣品，所有的結緣義賣品都經由仁波切親修流以直接請供回去供奉,歡迎發心結緣。
寶積林西藏五路財神寺每個月的農初一、十五於西藏五路财神寺舉辦五路財神點燈招財祈福法會，仁波切將藉由點燈招財祈福法會為一切眾生消除種種的惡業與障礙，令一切眾生的家庭、事業、感情、財富皆能圓滿。
西藏五路財神寺於每星期五晚上7:30，由仁波切親自主持四臂觀音，儀軌共修課程，課程内容除了教授四臂觀音儀軌的修持外，也為大眾開示生活中所遇到的問題，使所學習的佛法能夠融入於生活中，而達到佛法生活化的修持與應用。
法會緣起：安魂法是藏傳佛法中古老又極神秘之大法，目前當今世上會修此法者寥寥無幾，其中又以尊貴的貢確丁增誠蓮曲佩仁波切為其箇中翹楚，仁波切會利用「魂石」代替元靈向陰間國王閻羅換魂使其魂魄安住魂石不受亡魎鬼魅的迫害擾亂，亦不受邪魔障礙，使弟子心身安寧、長命健康、生命不易發生意外危險，此大法可為殊勝難得，千萬不可錯過。參加者必須準備安魂加持物綠松石一顆及日常衣服一件。
安魂功德利益簡介：增長並堅固魂魄，使色身光采，疾病不生；病痛者能得除使其全癒，天人自然擁護，所做諸事順逐皆無障礙能消除一切惡緣。一旦人的魂力旺盛堅強，則身體氣色自然散發光澤。安魂法會簡介：一般而言，人類身上都具有魂、命與心識(福德)三種用以長養色身，形成與維繫四大假合之形體。中國人常講的「魂不附體」或「魂飛魄散」，在藏傳佛教中亦具有其特殊重要的意義。一般我們對藏人身上所佩戴之寶石串物等配件常認為是一種地方文化的象徵。但就「綠松石」而言，那是經過安魂密法所加持過之寶物，是諸事順遂的保障。
什麼是魂魄：一、人有三魂七魄:三魂是指(主魂、意識魂]、心識魂：七魄的是人的七種情緒感覺：喜、怒、哀、懼、愛、惡[]。古人又稱魂魄為元神，道家意指魂魄為人的精氣。魂是身體內活著的三元素之一,魂可以離開身體而存在，無色無形，看不見也摸不著。二、死去的身體，經過火葬或土葬等處理後，魂仍然會留再葬場，待三年後才消失，所以在地理風水論中提到「命終之後，將蘊身安置於善妙之處，魂魄乃能安住其善妙之地，護佑親友眷屬。」好風好水善待死後魂魄，可庇祐子孫。
導致失魂的原因：一、宿世因縁：過去所作業力，今日業緣成熟，使魂魄衰弱二、天、魔、鬼、神所奪、侵擾心神，福德衰損三、天災人禍：例如小兒受驚、地震、火災、車禍、夜間獨行見鬼等等臨時之違緣，性命雖然保住，魂魄已然離開身體，故心不自主，魂魄衰敗。失魂的徵兆：失魂的眾生，色身失去光華、記憶喪失、慌張失措；或被嚇得魂不附體，腦筋一片空白。
招魂儀式：這種贖魂的過程繁複，並且非要證悟的具格上師不可，上師以其咒力與禅定力將魂魄招引，融入其人身上，將自己平時穿著的衣服一件，上標示自己的姓名，若是無法親自參加者，可利用掛號寄至西藏五路财神寺，並附上聯絡方式及回郵(請將住址及姓名於郵局快捷單上填好並附上郵局便利袋)，當天修法圓滿後，衣服及綠松石將為你寄回，修法過後的衣服連穿三天，綠松石則長期佩戴。
白財神簡介及功德願力：白財神，又名白寶藏王，他是觀世音菩薩的慈悲
化現，此尊身色如雪山皓白，表消除一切眾生因貧困所致的污穢,一頭二臂，和悅慈祥，微帶怒容，具三圓目，表悲望三世之眾生，發桔紅色，綣曲。右手持寶棒揚於虛空，左手捉吐寶鼠，左挾三叉杖，表示匯聚一切財神之功德能救度飢餓中的眾生之苦。頭戴寶冠，身披彩帶，天衣綢裙，以遊戲姿坐於碧龍背上，龍為騎表示解除自我和他人的一切貧窮之苦。修習此尊法，可袪除貧病窮困之苦，消除業障，增上順緣受用無慮。
白財神功德願力：小人多的、病痛多的、貧窮的、業障重的、瞋恨心重的、脾氣大的、惡習重的、災禍不斷的、是非多的、做事不順的人等，可以誠心祈求白財神護佑加持，使其平息災難、煩惱、疾病、痛苦、增上順緣及財富無慮。
寶積林西藏五路財神寺安魂、定神、延壽、祈福大法會圓滿結束。
